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我们今天站立的地方，，，，，，，先祖们也站过。。。。。我们应该像他们那样尊敬土地，，，，，，，过一种资源节约型的朴素生活

我是一名地质工作者，，，，，，，对土地有着特殊感情。。。。。20多年前，，，，，，，在学校读书时，，，，，，，常到北京的地坛公园，，，，，，，读《史记》，，，，，，，读史铁生的《我与地坛》，，，，，，，留下了对生命和土地的阅读印记。。。。。离开学校多年，，，，，，，我会时常翻阅《史记》，，，，，，，尤其是其中对于土地农耕的记载，，，，，，，让我穿越久远的年代，，，，，，，感受先祖对大地的虔敬。。。。。

前次从北京地坛回来，，，，，，，脑子里总是遐想着古代祭拜土地的情景。。。。。翻开《史记》第十卷《孝文本纪》，，，，，，，读到汉文帝刘恒的一句话："农，，，，，，，天下之本，，，，，，，其开籍田，，，，，，，朕亲率耕，，，，，，，以给宗庙粢盛。。。。。"他觉得一定要亲自耕作，，，，，，，打出粮食并且用来祭祀，，，，，，，才对得起土地神明和黎民百姓。。。。。他说到做到，，，，，，，一做十年，，，，，，，开启了中国第一个太平盛世"文景之治"。。。。。十年后他又说了一段话："农，，，，，，，天下之本，，，，，，，务莫大焉。。。。。"没有什么比农业更为重要。。。。。

去世前，，，，，，，汉文帝留下遗诏，，，，，，，开头有这样几句，，，，，，，"死者天地之理，，，，，，，物之自然者，，，，，，，奚可甚哀！"这是一个感人至深的遗诏，，，，，，，亲切得仿佛就是家里的长者离世前的叮嘱。。。。。他说了，，，，，，，生死是一种自然规律，，，，，，，没有必要为此悲哀，，，，，，，更不要耽误了耕种节气，，，，，，，特别是别中断了祭祀土地。。。。。这样的话语换在今天都是难能可贵的。。。。。难怪司马迁在《孝文本纪》最后写道："汉兴。。。。。至孝文四十有余载，，，，，，，德至盛也。。。。。"

西望长安，，，，，，，我们依稀还能看到刘恒的背影，，，，，，，也许他们从来就没有走远。。。。？？？？？？？梢运，，，，，，，中国历史上的盛世，，，，，，，最明显的标志就是对土地的坚守。。。。。掩卷沉思，，，，，，，我不禁想起秦兆阳在《大地》里的两句诗，，，，，，，"最应该感激的最易忘记，，，，，，，谁诚心亲吻过亲爱的土地。。。。。"身处当今之世，，，，，，，我们已经走出了农耕文明，，，，，，，面对土地，，，，，，，不少人只晓得吮吸乳汁，，，，，，，却失去了仿佛在母亲怀抱里的那许多天真和快乐。。。。。人们对大地的索取越来越多，，，，，，，耕地减少已不堪重负。。。。。地坛的祭祀似乎更多的是模仿和表演，，，，，，，这其实是一件很遗憾的事。。。。。

作为国土资源系统的一员，，，，，，，我深知土地和资源不可再生。。。。。前两年，，，，，，，我在地方任挂职副县长，，，，，，，分管国土资源工作，，，，，，，我时时告诫自己，，，，，，，为官一任守土有责，，，，，，，用牺牲土地和资源得来的经济增幅，，，，，，，只会让农民失去土地，，，，，，，让我们失去未来。。。。。现在，，，，，，，我所在的地质队正在积极参与政府的"地理国情普查"工作，，，，，，，我深知这项工作意义重大，，，，，，，我们必须尽到职责，，，，，，，把最真实的家底摸清楚告诉国家和人民。。。。。我们今天站立的地方，，，，，，，先祖们也站过。。。。。读史以明智，，，，，，，我们应该像他们那样尊敬土地，，，，，，，；；；；；；；；づ└，，，，，，，过一种资源节约型的朴素的生活。。。。。史册上的"文景之治"和明天的全面小康社会最可依赖的，，，，，，，难道不是脚下的大地？？？？？？？

《汉书》里说："一夫不耕或受之饥，，，，，，，一女不织或受之寒。。。。。"十八届五中全会提出的"五大发展理念"中，，，，，，，一个重要理念就是让百姓共享发展。。。。。我们仍旧生活在先民曾经生活过的土地之上，，，，，，，对于大地、对于劳动者，，，，，，，且耕且织且珍惜，，，，，，，或许是今天我们每个人都应该记取的吧。。。。。

(作者为江西省地矿局赣东北地质大队党委书记）